<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">
    <channel>
        <title>سايت  رسمی اطلاع رسانی و نشر آثار عبدالکريم سروش</title>
        <description> </description>
        <link>http://www.drsoroush.com/Persian.htm</link>
        <docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs>
        <lastBuildDate>Tue, 16 Mar 2010 23:03:37 -0400</lastBuildDate>
        <pubDate>Tue, 16 Mar 2010 23:03:07 -0400</pubDate>
        <generator>FeedForAll v2.0 (2.0.2.9) unlicensed version http://www.feedforall.com</generator>
        <image>
            <url>http://www.drsoroush.com/Photos/pic99.jpg</url>
            <title>سايت  رسمی اطلاع رسانی و نشر آثار عبدالکريم سروش</title>
            <link>http://www.drsoroush.com/Persian.htm</link>
            <width>136</width>
            <height>155</height>
        </image>
        <item>
            <title>“تفسیر سبز” از اسلام  با خرافه زدایی و استبداد زدایی -- گفت و گو با عبدالکریم سروش </title>
            <description>شبکه جنبش راه سبز (جرس): فرصتی دست داد تا با دکترعبدالکریم سروش روشنفکر برجسته دینی که چند صباحی است در اروپا بسر می برد، درباب جنبش سبز، نقش روشنفکران دینی در جنبش، تئوری ولایت فقیه و سکولاریسم به گفتگو بپردازیم. به نظر دکتر سروش مهمترین دست آورد جنبش سبز تا کنون دو  مساله &quot;حق&quot; و &quot;آزادی&quot;بوده است. بعد از انقلاب که استقلال کشور تا حدود زیادی تامین شده است استبداد اهمیت و برجستگی بیشتری پیدا کرده و جنبش سبز هم به دنبال این است که به طور کلی تمامی ریشه های استبداد را تحت هر نامی که باشد از کشور بزداید. دکتر سروش تصریح کرد اینکه گمان کنیم مردم از اسلام گریزان شده اند و مایلند اعتقادات خودشان را کنار بگذارند به نظر من چنین چیزی نیست و هیچ شاهدی برای این موضوع نداریم. اما در حال حاضر اسلام حاکم دو مشخصه دارد: اول اینکه اسلام استبدادی است و دوم اینکه اسلام خرافی است. با خرافه زدایی و استبداد زدایی به سوی یک &quot;تفسیر سبز&quot; از اسلام خواهیم رفت که این مشخصات استبدادی و خرافی را ندارد و به جای آن عدالت، آزادی و حق مداری نشسته است. سروش سکولاریزم سیاسی را بهداشتی ترین حالت  برای حکومت و برای نسبت میان دین و قدرت برای جامعه معرفی کرد که البته با سکولاریزم فلسفی فرق بسیار دارد و مطلقا به معنای بی اعتقادی و ضدیت با دیانت نیست، و با تعیین نسبتی که بین قدرت و دین می کند آینده روشنتری را هم برای قدرت و هم برای دین رقم می زند. این متفکر ایرانی معتقد است که اخلاق را باید در صدر نشاند آنگاه پرداختن به بحث در باب دین اخلاقی و سیاست اخلاقی از جمله مسائلی است که در اولویت اول قرار می گیرد. به نظر سروش اندیشه حق مداری باید در صدر مواد قانون اساسی نوشته شود یعنی همان جایگاهی را که ولایت فقیه در قانون اساسی کنونی ما دارد باید به حق مداری داد و هر چه را که با این اصل مخالف است از حیز انتفاع ساقط و غیرقابل پیروی است.  متن کامل این گفتگو در پی می آید. </description>
            <link>http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-20100315-TafsireSabzAzEslam.html</link>
            <guid isPermaLink="false">A8861575-76D3-46BB-AFBC-18F2F55A362C</guid>
            <pubDate>Tue, 16 Mar 2010 23:02:06 -0400</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title>مبنای این نظام اطاعت است نه حقوق بشر  --  گفت و گو با عبدالکریم سروش</title>
            <description>با دکتر عبدالکریم سروش، این بار در مورد جدایی دین از حکومت، اختلاف نظر سکولارها و نواندیشان دینی و نیزچشم انداز جنبش سبزگفت و گو کرده ایم. دکتر سروش باتاکید بر اینکه &quot;با سکولاریسم سیاسی فرا دینی کسی هم که مومن است، خاطر جمع می شود دین و ایمانش محفوظ خواهد ماند و  حکومت به اعتقاد وعمل او تعرضی نخواهد کرد.... &quot; می گوید: &quot;دموکراسی از اسلام قابل استخراج نیست.&quot; او همچنین می افزاید: &quot;دینداران باید بدانند در روزگار حاضر، اجرای عدالت که خواسته شرع هم هست، فقط به شیوه دموکراتیک امکان پذیرست نه به شیوه فردی؛ نه به شیوه ولایتی.&quot; این مصاحبه در پی می آید...</description>
            <link>http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-20100315-EtaatNaHoghooghBashar.html</link>
            <guid isPermaLink="false">171458AC-F4CB-43FA-96C7-5A3C86BC09DB</guid>
            <pubDate>Tue, 16 Mar 2010 22:18:55 -0400</pubDate>
        </item>
    </channel>
</rss>
